11月22日下午在六教，《清华大学教育研究》副主编、教育研究院教授叶富贵做客我校新人文讲座，以“中国教育的传统与未来”为题，围绕大学教育的传统、功能和目的等主题，为300余名大一学生进行了一场深入浅出、精彩生动的讲座。

讲座伊始，叶富贵从一个历史的宏观角度来对教育的功能进行了定位，认为教育是与一个文明的发展繁荣息息相关的。中国传统的教育体系具有自己合理的结构，但近代以来，随着西方思潮、理念的传入，中国人逐渐抛弃了传统的教育观念，转而学习西方，确立了一套陌生的教育体系。这种借自其他文明的教育观念是与中国的文明存在着差异与隔膜的地方。

因此，叶富贵详细分析了中国传统的教育思想。他指出,传统教育的三个特点分别是“以人为中心”、“教育与社会的一体化”和“有教无类的教育机制”。进而分析认为，中国的传统教育是与自身的文明样态紧密结合在一起的，具有自身详密的体系结构，且自唐代中叶便开始了科举考试，实现了平民教育的兴起。而西方的教育不同于中国，他们实行的是精英教育的模式。因而，中西方的教育理念之间实际存在着各自不同的文明属性，有着明显差异。

接着，叶富贵从教育论入手，认为中国传统教育的目的有三个：一是在伦理与政治化的层面上实现个人与社会的合一；二是在个人的层面上达到修己的愿望；三是在政治社会的层面上实现安人的目的。但他指出，传统教育最根本的目的还是要使人达到修身。他分别引述《中庸》中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”以及《学记》中的“建国君民，教育为先。化民成俗，其必由学。”等有关传统教育的文句来论述上述观点。他还介绍了传统教育的官学与私学的制度，并认为：中国传统的教育制度相比同时的其他文明来说是比较发达的。

最后，叶富贵分析了近代中国教育转型的困境并指出，教育改革的目的是要重新寻找对中华民族和文明的自信。教育改革的过程中一定要抓住 “求真”、“人民的立场或正义的追求”、“历史的责任感”以及“民族特性的延续”等四个方面。只有如此，才可以确立真正的教育。同时，以开放包容的心态，不断吸取外来优秀的教育理念以及继承自身文明中优秀的教育思想，才可以拥有一个光明的未来。

本场讲座系清华大学新人文系列之大一文化专场讲座。