4月27日下午，清华大学伟伦特聘教授、日本一桥大学名誉教授、日本MEGA编委会主任平子友长主讲马克思哲学论坛第36期，在新斋335作了题为“物象化与物化——马克思物象化理论的基本概念以及其逻辑结构”的学术报告。论坛由人文学院哲学系教授韩立新主持，马克思主义学院教授王峰明进行评议。我校人文学院、马克思主义学院以及北京师范大学、中共中央党校等单位的师生参与了本次论坛。

平子友长首先从概念层面上区分了马克思所使用的两个术语：物象化（Versachlichung）与物化（Verdinglichung）。物象化是这样一个过程，人的社会关系被表现为物象，进而个体社会关系的人格方面被翻转为物象的方面，而对象在此范围内被规定为物象，被视作物象的社会关系的承载者。物化则是这样的一个过程：被物象化了的社会关系进一步被表现为对象自身所固有的自然特征，而物化的社会关系方面转变为物的内在特征的外在的社会关系，在这个意义上，关系规定的痕迹就被抹去了。

在详细考察后人所翻译的《资本论》英译本、法译本中涉及物象化与物化概念的部分后，平子友长指出，由于对上述这两个概念之间的区分缺乏认识，这些部分都存在不同程度的误译。在此基础上，平子友长进一步强调，学界之所以轻视物象化与物化概念的区分，甚至轻视物化概念本身，很可能还有另一个原因，就是他们把物化论简化成了拜物教论。而事实上，马克思物化论并不仅仅涉及对拜物教的解释，而且还涉及资本本身的物化过程：就资本-物化而言，作为一种特殊的生产关系，资本不仅在商品-物化的层面上将自身转变为社会-自然特性，即与使用价值直接融合的价值，而且更进一步地将自身与机器、科学、技术相融合，也正是在这个意义上，资本才创造出了资本主义所特有的生产力。

与会人员围绕报告内容进行了热烈而深入的讨论。