2016年6月2日下午，中国近现代思想史领域著名学者、清华大学历史系、北京大学历史系双聘教授刘桂生先生做客清华大学新人文讲座系列之（十六）“哲学与发展”第六讲，在清华大学人文社科图书馆为约120名师生作题为“我对清华历史系学术思想的几点认识”的精彩演讲。我校文化素质教育基地副主任程钢主持并点评。

刘桂生开宗明义地提出，“身、心、家、国的一致性”是清华历史系学术思想的精髓。作为清华大学历史悠久，成就辉煌的学科，我校历史系有着悠久的学术传统，是中国“现代史学”的主要发源地之一。 历届清华历史系教师都倡导身心与学术并肩，学术与家国并重的教育理念，坚持身体力行的作风，不忘中国式的社会伦理本位。刘桂生以梁启超、陈寅恪等先生为例，分析了他们身上包含的身心家国一致性的精神气质及其对史学研究的影响。

在学术实践中，清华历史系教师也特别注重吸纳西方先进的史学理念，体现“西学”与“中学”融合并进的学术风格。在吸纳西方史学理念的同时，清华历史系的师生特别注重社会科学各领域的成果。刘桂生以法国社会学家涂尔干的“社会事实”概念为例进行了分析。清华历史系的老师们相信，社会事实与文化事实是一枚银帀的两面，他们努力在这两者之间为历史学寻求出路。刘桂生以陶渊明、杜甫为例，通过历史人物形象在历史中的变迁，给大家讲述了社会事实与文化事实之间的差异，以及如何通过这种差异的张力，不断挖掘历史学科发展前沿的学术思想。

刘桂生进一步指出，清华历史系还有一个传统，这就是雷海宗先生提出的历史的警觉性。历史学不同于自然科学，主要追求的不是认知，而是要保持文化上的警觉性。不把握文化上的警觉性，只机械地看待历史，往往会忽略对史料的甄别，从而造成研究思想的混乱，失去历史研究中的文化内核。因此，清华师生非常注重历史学科的文化性和人文性。

最后，刘桂生从历史学家的视角，对于中国传统观念中的历史学与西方学术背景中的历史学存在的差异进行总结，强调指出，要坚持二者特性的融合，同时立足中国的文化本位，避免盲目模仿，要展现出“接地气、有底气、不忘本”的学术传统，要从地气、底气，从而延伸出骨气、志气、勇气、心气和浩然正气，这是清华历史系始终追求的精神方向，也是刘桂生对在场清华师生的寄语。

整场讲座持续一个半小时，在互动环节，86岁高龄的刘桂生先生深入浅出地回答了师生提出的几个问题。

本场讲座系“2016年清华大学读书文化月”系列活动之一。

刘桂生，1930年出生于昆明，1948年考入岭南大学，1950年转入清华大学历史系，毕业后留清华任教，长期从事中国近现代思想史研究。曾先后担任清华大学思想文化研究所副所长、校务委员会委员，北京市第七届、第八届政协委员，兼任德国海德堡大学汉学系客籍教授。曾应法国政府外交部邀请赴巴黎第七大学、第八大学、马赛第一大学、里昂第三大学等多所大学讲学。主要著作有：《留法勤工俭学运动史料》、《时代的错位与理论的选择——西方近代思潮与中国“五四”启蒙思想》、《民族虚无主义评析》（与龚书铎教授等合作主编）、《图说近代中国》（主编之一）、《刘桂生学术文化随笔》、《严复思想新论》等。