10月27日下午，清华大学马克思恩格斯文献研究中心“马克思哲学论坛”第三十三期在新斋104举行，人文学院哲学系教授韩立新作题为“鲍威尔、黑格尔和马克思——兼论马克思对鲍威尔批判的当代意义”的学术报告。本次论坛由马克思主义学院教授刘敬东点评，哲学系副教授夏莹主持。来自我校哲学系、马克思主义学院以及北京航空航天大学、中国政法大学、北京师范大学、北京科技大学、中央党校等单位的老师和同学参与了本次论坛。

韩立新报告中指出：鲍威尔从对黑格尔的实体和自我意识相统一的命题的改造出发，由此建立起主观主义的自我意识哲学，而这意味着向黑格尔以前的康德和费希特哲学的倒退，同时也意味着对黑格尔哲学所确立起来的客观主义原则的背离。这一背离使他尽管提出了改变世界的革命任务，但却无法真正地实现这一任务。而马克思正是在与鲍威尔的论战中，认识到了主观主义哲学的局限性，最终选择了黑格尔哲学中的客观主义维度作为自己思想的基础，并最终确立起了唯物史观。在这个意义上，对鲍威尔自我意识哲学的批判，是青年马克思走向成熟的重要中介。回顾马克思的这一思想历程，对于我们反思这些年学术界出现的将马克思主义哲学主观化的思潮是大有裨益的。

刘敬东在评论中就报告当中涉及的主观性与客观性问题提出了自己的不同看法。他认为，鲍威尔所批判的客观性是历史的客观给定性，具体是指当时现实存在的普鲁士国家制度以及教权统治意识形态等；鲍威尔把历史的客观给定性看作是自我意识的产物这一点，不仅深刻地影响了二十世纪西方人本主义思潮，对于我们理解中国的现实，也有着不可低估的价值。因此，应该给鲍威尔更高的评价。由此出发，他认为韩立新的报告对主观性的批判有过度之嫌。马克思主义学院教授王峰明则认为韩立新的报告应更坚决地贯彻客观性原则，反对将马克思主义做主观化的解释。夏莹副教授提出，应当将康德与费希特以及鲍威尔等人对主观性的理解区别开来，康德所强调的是主观性与客观性之间的张力、“非同一性”，费希特则以主观性消解了客观性；哲学系助理教授陈浩则支持鲍威尔对黑格尔实体与自我意识矛盾的解决办法等。与会的其他老师、同学也围绕报告主题及相关问题展开了积极而富有建设性的讨论。