12月8日下午在六教，中国文联第十届代表大会代表、北京国风书画普及教育学会常务副会长刘琳做客我校新人文讲座，以“浅谈哲学与书法的关系”为题，从辩证的视角分析书法的普遍依据，以及从历史的厚度审视探索书法发展规律，探讨了何为书法、欣赏书法的四个层次、书法之中的唯物辩证法、中国书法的未来等问题，为我校300余名师生作了一次精彩的演讲。

何为“书法”?刘琳认为，书法是通过笔法的墨像、结体以及章法，传递的是除文字内容以外的一种心态情绪和文化修养的特殊符号。书法的表现对象，即汉字，是一种载体，其点划可以根据承载内容的要求而自由变化。书法的表现内容，即书者的思想感情和审美情趣。简言之，书法不仅仅是写字，而是通过写字来表达文字所传递的内容，更是一种感情境界和修养的符号。

刘琳指出，学习书法不仅仅是学习一门技艺和艺术，更是在学习书法中可以获得观察问题、思考问题、合理处置各种矛盾、协调方方面面关系的方法，从中也就发现了书法和哲学的重大关系。她以字帖举例，为大家形象地讲解何为书写中的“主笔”与“次笔”，从而说明如何解决书法之中的主次矛盾。

接下来，刘琳通过讲解书法写作的四个层面，来说明书法之中的哲学。在技术层面，书法是写字的技巧，但对于技巧的把握要通过大量的观摩和思考，其思考不是简单的模仿与重复。在艺术层面，书法作品同样要讲求作品的错落与布局处理恰当，以使其具有可欣赏性。书法在作为艺术品的同时，也是体现涵养和中国文化传统的作品。上升到哲学层面，书法就是处理矛盾，而优秀的书法作品本身就是认识论和实践论的最佳实践。在审美层面，书法之美是唯物之美，是物质世界在人脑中的客观反映。任何艺术创作在离开了现实存在，都不会获得大众审美的共性认知，这就是说书法必须具备审美的共性。书法之美也是意象之美。概言之，书法是高度抽象的艺术，一切信息全都蕴含在抽象的线条之中，让欣赏者去感受。可以说，我们是自觉不自觉地在唯物辩证法中进行书写与欣赏。关于书法之中的唯物辩证法，刘琳认为，书法是在解决矛盾中获取成功的过程。比如，书法之中最为基本的矛盾就是黑与白，计白当黑是书法创作中重要的处理矛盾的原则。好的书法作品熟练掌握了矛盾转化的节点，从量变质变上把握矛盾的进程。学好书法就是学好处理矛盾的方法。

随后，刘琳梳理了书法发展的历史。她指出,研究书法的历史，可以知道过往，总结历史可以指导未来，有着由明变、求因，到评鉴、知发展等不同发展阶段的意义。中国书法艺术经历了发展期、成熟期和繁荣期三个阶段，由甲骨文、金文、小篆、草书、楷书一路发展而来。站在历史的高度研究书法的演化历程是学习书法的总纲，进而确立健康的审美意识。抓住主纲就是抓住审美的主流意识。

最后，刘琳指出书法艺术在当前所面临的重要问题，即发展停滞，鉴赏力的不足。她认为，书法目前不是为群众服务的，成为了阳春白雪，非专业人士则很难看懂。当下书法有脱离广大人民、脱离群众的现象。她呼吁,书法的发展应当深入群众，同时也应当跟上时代的变化，与汉字的发展变化相和谐。

本场讲座系清华大学新人文专场讲座之十六（哲学与发展）的第十四讲，由我校教务处副处长、美术学院教授金纳主持并点评。