3月13日至14日，由清华大学马克思恩格斯文献研究中心、清华大学人文学院哲学系联合举办的“黑格尔与马克思”国际研讨会在清华大学甲所第三会议室隆重举行。

中、日、德三国，分别来自日本一桥大学、驹泽大学、立教大学、大阪市立大学，德国慕尼黑大学、波鸿大学，我校及北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中共中央党校、北京航空航天大学、首都师范大学、复旦大学、四川大学、清华大学等各大院校的数十位德国古典哲学方面的专家、马克思主义哲学方面的学者向大会提交了论文，并围绕“黑格尔与马克思”这一主题展开了紧张而热烈的讨论。

3月13日上午的会议由清华大学唐文明教授主持。清华大学黄裕生教授代表清华大学哲学系向与会学者、专家致欢迎辞，并在第一时段的会议中与慕尼黑大学的君特·策勒（Günter Zoller）教授分别做了题为《“德国古典哲学”与马克思》和《共同性存在和共产主义存在——黑格尔与马克思论市民社会与政治国家》的报告，清华大学刘敬东教授与唐文明教授进行了评论。当天上午第二时段的会议中，大阪市立大学斋藤幸平教授、四川大学余玥教授相继做了题为《介于黑格尔与马克思之间的甘斯》和《自然情感与所有权问题——从晚期黑格尔到早期马克思的一条道路》的主题报告，北京师范大学大学田毅松讲师、清华大学陈浩副教授分别做了评论。13日上午的报告既有从宏观的视角对德国古典哲学、黑格尔与马克思的关系的总体把握，也有对像自然情感与劳动分工体系的相互关系在黑格尔-马克思传统中的嬗变这样的理论问题的缜密分析，还有对像甘斯的“自由化”给马克思的“民主主义”理论带来的影响这样的思想史热点的细节呈现。

3月13日下午的会议在清华大学宋继杰教授主持下，由一桥大学大河内泰树教授和中共中央党校大学郭大为教授分别做了题为《作为自由主义批判的黑格尔承认理论——对费希特承认概念的改造及其意义》和《黑格尔的外部国家和内部国家》的主题报告，郭大为教授与清华大学韩立新教授依次进行了评论。在接下来的第二时段会议中，驹泽大学明石英人教授、清华大学陈浩副教授分别做了题为《社会分工与普遍意识——从到马克思》和《人格财产权：自然与契约的彼岸——黑格尔“抽象法”中的自我决定和主体间性》的主题报告，清华大学大学夏莹副教授、首都师范大学黄志军副教授做了评论。13日下午的会议，与会学者立足于对黑格尔《耶拿体系手稿Ⅰ》、《精神现象学》、《法哲学原理》等文本系统、细致的解读，澄清了黑格尔的理论主旨，有力地回应了各方面对黑格尔的批评。

3月14日上午的会议则由清华大学王峰明教授主持，复旦大学吴晓明教授与立教大学佐佐木隆治教授分别做了题为《论马克思学说的黑格尔渊源》和《马克思为什么以劳动为基础把握社会？》的主题发言，北京大学仰海峰教授与北京航空航天大学王代月教授分别做了评论。在上午第二时段的会议当中，驹泽大学宫田惟史教授、清华大学刘敬东教授分别做了《马克思与联合体——资本主义内部蕴含新社会的元素》、《马克思资本概念的三个维度及内在张力——基于马克思的一个考察》这两篇主题报告，并分别由王峰明教授和人民大学张文喜教授进行了评论。与前一天的会议相比，14日上午的报告重新将目光聚焦在马克思身上，对马克思主义思想史上争议已久的一些基本问题进行了梳理、讨论。

3月14日下午的会议由中共中央党校郭大为教授主持，在第一时段的会议中，人民大学张文喜教授和一桥大学隅田聪一郎博士分别做了题为《马克思、黑格尔的历史时间概念追溯》和《马克思的资本主义国家理论——以“物象化方法”为基础》的主题发言，北京师范大学鲁克俭教授与清华大学王贵贤副教授做了评论。而第二时段的会议，则由波鸿大学黑格尔档案馆洪凯源博士、清华大学韩立新教授分别做了《“精神”概念在早期谢林思想中的诞生》、《客观性哲学的重建及其意义（1）——以黑格尔、鲍威尔和马克思的思想发展为主线》的主题报告，四川大学余玥教授、清华大学黄裕生教授分别进行了评论。14日下午的报告与讨论，一方面展示了当前国内外学界在德国古典哲学、马克思主义哲学研究领域的最新进展，另一方面也让我们感受到与会学者对当下重大现实问题的理论关切。

黑格尔与马克思之所以屡遭批判，但又能屡次涅槃重生，是因为他们作为近代市民社会的批判者，涉及到了近代以来有关人类幸福和发展的根本问题，只要我们还处于这个时代，他们的思想就远未被超越，对于这一点，与会各方有着广泛的共识。而对于作为“东方世界”和“社会主义”的代表的中国，应当如何看待黑格尔、马克思以及二者之间的关系，并在这种概念的高度上，把握这个时代，把握中国“市民社会”的理论、历史关系，与会学者表达了各自的看法，并进行了具体而深入的讨论。

最后，作为本次会议的主办方代表，韩立新教授对与会各方对清华大学马哲学科建设的支持表示了感谢。会议在掌声中完满闭幕。