4月6日下午，人文学院副教授夏莹主讲清华大学马克思恩格斯文献研究中心“马克思哲学论坛”第35期，在新斋104作了题为“说不尽的启蒙：康德、福柯与马克思”的学术报告。本期论坛由马克思主义学院教授刘敬东主持，人文学院哲学系陈浩副教授进行评议。马克思主义学院教授王峰明、副教授王贵贤，人文学院哲学系教授韩立新、北京科技大学王俊博博士等参与了本次论坛。

在其报告当中，夏莹首先指出了启蒙的两重属性：动态性与悖论性。就前者而言，即强调理性作为一种能力所具有的动态意义，理性的存在不是静态的，它作为一种能力，总是在运用当中才能被凸显出来；而就后者而言，启蒙理性拆解了思维与存在之间的统一性，但由此产生的形而上学空场，却仍由理性本身来填补，而这一填补本身走向了新的神学建构。夏莹进而指出，如果说在启蒙思潮中，康德是一个例外，即他指出启蒙是对理性恰当的、有限度的运用，在保持启蒙的动态性的同时，避免了它的悖论性，那么福柯则在吸收康德思想的同时，又推进了后者的工作：在夏莹看来，福柯的启蒙，是将思维与存在之间的断裂重新问题化，而这一断裂的核心就在于它所内涵的“界限态度”（limite-attitude），它不仅意味着对界限的发现与恪守，更多的意味着一种越界的可能性，但这种越界仅仅是实验性的、试错性的，并不导向形而上学的重建。夏莹最后指出，马克思的“批判”在任何时候也都不囿于既定的界限，而始终处于试图越界的过程当中，并且这种越界从根本上说都具有现实的实践性，就这一点而言，马克思与福柯是站在同一战壕当中的，他们都是启蒙精神的继承者。

与会老师与同学就与报告相关的问题展开了热烈而深入的讨论。